기독교강요 전권 강좌

(基督敎綱要 全卷 講座)

문병호 목사

(총신대학교 신학대학원 조직신학 교수)

2010년 봄/ 왕십리교회

제6 강좌

사람: 하나님의 형상대로 지어진 인격적 찬미의 도구

(기독교 강요 1.15.1-8)

1. 하나님의 원(原)형상(imago Dei originalis)

하나님께서는 사람을 영혼(anima)과 육체(caro)로 지으셨다. 사람은 “하나님의 의(iustitia)와 지혜(sapientia)와 인자하심(bonitas)을 드러내는 가장 고상하고 놀라운 표본”이다. 사람의 육체는 “흙”이거나 “티끌이나 재”에 불과하다(창 2:7; 18:27). 그러나 하나님께서는 그것에 생기를 불어 넣어 주심으로써 생령이 되게 하셔서(창 1:27) 불멸하는 영혼이 거주하는 “집”이 되게 하셨다(욥 4:19). 그러므로 우리가 사람의 창조에 나타난 하나님의 비상(非常)한 섭리를 높이 찬양함이 마땅하다(1.15.1).

사람은 하나님의 형상으로서 지음을 받았다. 하나님의 형상은 “인간 본성의 완전한 탁월함(integra naturae humanae praestantia)”을 의미한다. 하나님의 영광은 사람의 모든 부분에서 빛난다. 그러나 “하나님의 형상의 고유한 좌소(座所, propria sedes)”는 영혼에 있다. 영혼에는 지식(혹은 진리)과 의와 거룩함이라는 하나님의 형상의 정수가 새겨져 있다(골 3:10; 엡 4:24). 하나님의 형상이 이러함은 영원하신 말씀 안에 계셨던 “생명”이 곧 “사람들의 빛”(요 1:4)이었다는 사실로부터 확증된다(1.15.4).

하나님의 형상은 사람의 영혼에 새겨진 “신적인 그 무엇(divinum aliquid)”을 의미한다. 그러나 사람이 하나님의 형상으로 지음 받았음은 그분의 본질(ouvsia, essentia)이 유출(流出)되거나 분여(分與)되어서 주입(注入)되었음을 의미하지 않는다. 사람은 하나님의 형상으로 지음 받았으나 신성을 담지하고 있지는 않다. 그러므로 칼빈과 동시대인이었던 오시안더(Andrea Osiander)가 영혼과 육체가 동등하게 하나님의 형상을 담지하고 있다고 믿고 그것을 성육신한 예수 그리스도의 신성과 인성의 연합에 유비되는 것으로 여긴 것은 분명한 오류이다(1.14.2).